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2018.04.28 Saturday
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分離派瀧澤眞弓による本の装丁
2017.04.08 Saturday
いつもの建築物というわけではないが、予想もしていないところで珍しいものがみつかったのでUPしてみる。分離派建築家瀧澤真弓による本の表紙のデザインである。
国会図書館デジタルデータで公開されている土田杏村の『文明は何処へ行く』（S5 千倉書房）を検索して開いたところ、本の扉に「装幀 瀧澤眞弓氏」の文字があるのが目に入った(▼)。ただこのデータとしてスキャンされた本では表紙が失われていてどんな装丁だったのか分からない。そこで古本屋で検索したところカバー付のを1冊みつけた。そう高くもなかったので買ってここにＵＰした次第。
昭和5(1930)年と言えば、既に分離派は自然消滅の観を呈し、瀧澤は堀越事務所に在籍しつつ設計を行っていた頃であった。ただ次の年には神戸高等工業学校（現神戸大）で教職を得て設計の筆を折ることになる。そういうことなので瀧澤が行った設計･デザインは数が少なく、勿論現存する作品も無い。そんな中にあってこうした装丁というグラフィックな仕事にも手を延ばしていたことを知ることができたのは、せめてもの貴重な発見であろうと思う。
この昭和に入りモダニズムが浸透し始めた時節（それだからというわけではないのが本人の考えのはずだが）の幾何学的なデザインはなかなかのものだと思う。設計をやめなければ相当良い作品を残していたであろうに･･･。
ちなみに著者土田による本の内容もモダニズムについて語り、機械美を汽船を例にとり強く肯定的な説明を進めるあたりはコルビュジエさながらである。勿論土田独自の深い思索の文脈から来るものだが。そのようなわけで、内容と表紙のデザインとはリンクしていると言えよう。
土田杏村と瀧澤眞弓の縁について言えば、大学に入学する前からの親交があったそうなのである。例えば瀧澤が大学に入学するにあたって進路を建築にしようか迷っていた際、土田杏村と一高先輩の芥川龍之介に相談して賛成された、という記録がある。
土田杏村(1891−1934）は京都大学出身、西田幾多郎の門下生であり大正から昭和初期に活躍した哲学者、文明批評家、教育論者であった。長野県上田市に自由大学を創設したりもした。画家の土田麦僊は兄。ネット上では宮澤賢治が羅須地人協会を構想するにあたって土田の著作を参考にしたという、興味をひく話もみられる （HP 検証｢羅須地人協会時代｣(鈴木守著作集)）
だが巾幅広い領域に亘って相当な著作を遺したにもかかわらず、現在ではなぜか忘れられた存在のようになっている。
（▼）カバーをとると、カバーと同様の図柄が配色を変えて出てくる。
旧マミ会館（マミフラワーデザインスクール）
2017.03.25 Saturday
(1968年，東京都，岡本太郎，非現存（2002年建替え済）
この冒頭の画像（▲）は現在のマミ会館（マミフラワーデザインスクール）のショップで頂いた、旧建物の写真絵葉書の画像である。
実は私が学生の頃、2年ばかりこの近くに住んでいたので大森駅に出る時はいつも旧マミ会館の前を通り過ぎていた。大森駅の線路を挟んだ反対側からも高台にツノ状のものが聳えるのが見えた。だがなぜか写真の1枚も撮ることをせず、最近になって建物のことを思い出して気になりだしたのだが後の祭り、既に取り壊され道を挟んだ場所に建て替えられたということで悔しい思いをした。
そしてつい最近大森に寄ったので、建て替えられた建物内にあるショップの女性にそうしたことを話し記憶のよすがを求めたところ、私に旧建物の少し古くなったという絵葉書をくれた。懐かしい画像を前に心の中で密かに狂喜乱舞した、そしてここに載せた、というわけである。
以下の画像3点（▼）は、その時撮った建替え後の現在の建物の様子である。穏健な普通の建物ではあるが、旧建物の青いタイルが再利用されているとのこと、それに置いてあった岡本太郎の「座ることを拒絶する椅子」など、恐らく以前からと思しきものも見受けられた。
さて、私はなぜ最近になってなぜ旧建物に惹きつけられ、心躍る思いをしたのだろうか。
まずは岡本太郎唯一の居住機能を持つ建築作品と知って、その貴重な記録欲しさが昂じたということだろうか。
それから「座ることを拒絶する椅子」と同様、建築物に対する安易な既成概念を打ちのめすほどのもの、建築であることへの異議を呼び起す何ものかを敢えて作り出し露呈させる（これが岡本の「対極主義」か）姿勢が見て取られるからであった。しかも雄々しく聳えるツノ状の物質やフニャフニャした物質などからは原始的な叫びが聞こえそうなほどである。
ただこうした岡本流「反建築」を突き付けられてはいるのだが、私個人としては、それが独自の要素を独自の統辞法で構成しているように見えてしまうところが特に興味深い。（岡本の挑発的意図に反して）つまり正直に言ってしまえば妙に「建築的」な感じがする。例えば、いたずらに奇をてらっただけの一時期のポストモダン建築と比べるならば、時期的に先行しつつかつ、確かに同列にできない何かが備わっている（と、最近思うようになった）。
因みに、私がこうした感覚を覚える作品として、建築ではないが「岡本かの子文学碑｢誇り｣」（1962,台座設計:丹下健三）（▼）があるので再掲したい。（こう言われるのを岡本は嫌うのだろうが）妙に上手いと思う。
京都大学楽友会館
2017.03.06 Monday
1925年，京都府京都市左京区，森田慶一，現存(撮影:1994年)
言うまでも無く森田慶一による分離派の建築として知られる建物。ただその森田を分離派結成当時に辿ってみるならば、それを主導した存在とは言えず、誘われるがままに入っていた方なのであった。本人でさえ後に「ぼくは構造にいたんで、どうしてこんな連中に引きづり込まれたか、いまでもわからんです、いつそういうふうになったか」(*1)と述懐していた。しかし時の流れは分からぬもの、そんな事情にもかかわらず今日でも現存する代表的な分離派活動期の建築と言えば、恐らく森田慶一による楽友会館ということになるのではなかろうか。
大正期に入ると帝大建築学科のカリキュラムには「構造(甲)」と「意匠(乙)」の甲乙２班に分かれる選択授業が組み込まれるようになった。森田の「構造にいたんで」とはこのことを指す。堀口捨己ら「意匠」の数人は、技術と有用性優先の佐野利器を筆頭とするいわゆる構造派が強権を握り野田俊彦が「建築非芸術論」を著す中、それに反発して1920(大正９)年に分離派を旗揚げし建築の芸術性を主張すべく気炎を上げた。そのとき森田慶一は「構造」に属していたにもかかわらず、デザインに秀でた「構造」の人も必要だということになって引き入れられたのが実態なのらしい。
しかし、そうしたいきさつのせいか分離派の作品集に掲載された森田の論考は異彩を放つ、ある意味で鋭いものがあった。最初の論考「構造派について」(1920年）では、他の分離派の面々が揃って構造派批判に腐心する中、森田にあっては西欧近代建築の構造合理主義的な傾向を把握しつつ、どちらかといえば肯定的であった。問題はこれをどのように新しい芸術として受け止めるかに過ぎないということに気付いていた。
「構造派は決して建築非芸術を標榜して居るのではない。こんな事
は其作品を見れば一遍にわかる事である。」（*2)
そして力学的に純粋な構造と、芸術としての構造との違いについて自らの観点から言及する。
「建築が芸術である為には其建築には表現された生命がなければな
らぬ、･･･」（*2)
森田は「生命」の概念を持ち出したが、そこから連想するのはリップスやヴォリンガー(*3)らウィーン学派の美学である。（ここではその説明は避けるとして）そのよく知られる二つの概念すなわち「感情移入」についてはギリシャ古典建築をもって説明され、「抽象衝動」についてはエジプトを例にとり、さらにゴシック芸術については特に念入りに『ゴシック美術形式論』によって説明がなされた。
森田の場合も然りであった。後年ヴィトルヴィウス建築論の訳出などギリシャ古典建築を究めたことはよく知られているが、分離派時代の論考においては様々な歴史様式からP･ベーレンスの作品までを引き合いに出していた。中でもとりわけ1921年の「工人的表現」などゴシックの工人についての記述は、その当時の森田の思索の核心であったように思われる。
構造に着目しつつも構造の純粋性だけでは足らず、森田は芸術足り得るかの分かれ目を「生命の表現」の有無にあるとした。論考「工人的表現」ではさらに、芸術足り得る構造について、自己の表現を内在させた「構立て（くみたて）」なる呼称を用い、それは例えばゴシックの「工人」達がイメージに向けて一途に石を積み上げるような、そのような表現への意志が欠かせないものであった(*4)。
さて、楽友会館を見てみると、正面玄関中央の庇はゴシック建築風の尖頭アーチが並びアクセントとなっている。ゴシックへの憧憬あるいは森田の思索をシンボリックに表明したものであろうか（この他、森田による農学部門ではより大胆に尖頭アーチが用いられた）。そして白壁に穿たれた窓のリズミカルな配列は、当時の分離派の仲間の関心と同様、音楽をヒントにしたようなロマンチックな主観性を漂わせている。
下図は『建築画報』(1923.9月掲載)の初期の楽友会館模型である。基本的なイメージはそのまま維持され竣工に至ったことが分かる。翌年の分離派の作品集第３刊(1924年)においては図面が掲載され、第5回作品展(『建築新潮』1926.3月掲載)において竣工した建物が掲載された。
＊＊＊＊
ところで楽友会館の構造について、その実際の適用に関する気になる文章をみつけた。それは『建築雑誌』誌の記事「座談会･大正の建築を語る」(*5)の中の一部である（下記引用 太字筆者）。
堀口：･･･後藤さんという人は不思議な偉さを持った人のように思い
ますね。ぼくのクラスの森田(慶一)君など非常に心酔をして、
ああいう無筋コンクリートをやってみたいというので、京都大
学に行ってからですよ。京都大学の同窓会館がありますね。森
田君の設計で。
高杉：楽友会館です。
堀口：あれが無筋です。
山下：床は鉄筋コンクリートですか。
堀口：床と梁だけが鉄筋で、あとは無筋です。これなど一番感心をしたほうでしょうが。
楽友会館は公式には全体が鉄筋コンクリート造とされているが、堀口の話からすると壁(柱も?）が無筋コンクリートということであり、しかもそれは後藤慶二が無筋コンクリートで設計した東京区裁判所の影響による、とのことらしい。
他にも無筋コンクリートをほのめかす資料がある。楽友会館竣工時の記念絵葉書セットに付された概要書(▼(傍線筆者))であり、構造を記述した部分では「コンクリート造」と「鉄筋コンクリート造」とをわざわざ書き分けている。
正直言って無筋コンクリートという言葉には一瞬驚いた。しかし、よくよく考えてみるならば、耐震壁が考案される以前の初期の鉄筋コンクリート造の建物では、壁が煉瓦で出来ている事例があった位なので、力学上のことだけを考慮に入れるならば、確かに無筋の壁に限っては造られたとしても不思議ではないのかもしれない。勿論今日ではあり得ないことは分かっていても、無筋コンクリートという後藤慶二のDNAがもしもここに息づいていたとすれば、そのこと自体とても意義深いことなのではなかろうか。
現在ある建物は実際どのように施工されたのだろうか。興味がつのるところではある。
＊＊＊＊
最後にこの絵葉書セットから、竣工時の内部の様子を２枚ほどお目にかけて終わりにする(▼)。ここにみられる家具は森谷延雄が担当した。アーチの右に見える円形花台は近年現存が確認され、松戸市が所有している。
*1：『建築記録/東京中央電信局』(「座談会」より 1968)
*2：『分離派建築会 宣言と作品』（「構造派について」より 森田慶一 1920）
*3：W･ヴォリンガーの著作には「抽象と感情移入」「ゴシック美術形式論」がある。
*4：この頃の森田の思索の流れについては京都大学の田路貴浩氏により研究されている。
*5：『建築雑誌』(「座談会･大正の建築を語る」より 1970年1月，堀口=堀口捨己,高杉=高杉造酒太郎,山下=山下寿郎）
石本喜久治のブルーノ･タウト会見ルポルタージュ（1922.11 於ドイツ マグデブルク） （後編）
2017.01.23 Monday
■５．色彩都市マグデブルクの感激
前回から続く。早速『サンデー毎日』1923(大正12)年5月27日号「表現派の建築」の記事の内容に移りたい。（掲載の画像は記事残りの下段部分です）
記事はタウトに面会し都市計画の全体像を説明された後、その第一歩である鮮やかに塗られた街並みを助手のカール･クライルの案内により見学、それに対して石本が感想を述べる形で書かれていた。市庁舎、郊外の工場、共同住宅群、クライルの住む田園住宅群と同氏の家のインテリアを案内され、クライル宅のインテリアの写真については３枚ほど記事に挿入された。まず市庁舎を見て石本は感心する。（以下青文字部分は『サンデー毎日』記事から引用）。
屋根は緑、軒蛇腹は黄色、胴蛇腹は紫、壁は白に、柱型は赤色･･･内部も同様
繰型どほりに色をちがへて、赤青黄紫黒などゝ階段室も広間も廊下も天井床壁
腰羽目扉窓枠入口廻りなにもかも思ひつきてあゝもやれたものだと感心する。
案内するクライルは大通りの建物をあれこれ指さしては「イミタチオン」とあざ笑ったことが書かれているが、これはタウトの影響であろう。後年来日したタウトは洗練されていない模倣建築をあれこれ拾い上げては「いかもの(=imitation)」と嘲笑っていたが、ドイツ時代から既に助手に伝染していたほどだったとは･･･。
数件の建物を案内された後、最後にクライルの家に案内され、その内装を見た石本は以下のような言葉で締めくくっている。
広間も階段も支那料理屋のそれよりも激しい色。･･･その前にあるテーブルから
二三脚ある椅子、左手に飾られてる戸棚､家具、悉くが極彩色。勢ひあまって床
にまで及んでいるのには唖然たらざるを得ない。家具類は一切手製で思ひきつ
たその彩色に劣らず極めて突飛な形をしているが色と形とが気持ちよく調和して
実に面白い。
「実に面白い」―石本は極彩色の内装に驚きつつ、正直な気持ちで好感をもって受け止めていた。否、よほど印象深かったのか、石本の洋行記録『建築譜』の巻頭にも、クライルから贈られたのであろう同氏作の色鮮やかなドローイングが唯一カラー画像として掲載されていた(▼左:『建築譜』表紙,▼右:巻頭頁クライルのドローイング《composition》)。そして同著書序文において石本氏は、派手に塗られた震災バラックの建物に触れ「所謂バラツク芸術の出現に当面して非常な感激を受けつつある」と称賛した。他の分離派建築家ら多くはバラック装飾に否定的であった中において。
また、同行した仲田定之助も日記の中にマグデブルクについて記している。なかなか面白いことをやっているとしながらも、石本とはやや異なる印象を受けたようである（以下赤文字部分は仲田日記より)
Krayl氏の考えでは全市を色でぬりつぶすらしい。Alte Magdeburgは慄えて
いると云った、慄へる筈だ。この人達は一種の色魔だ（文字通りの）(*1)
■６．敗戦後の心理、表現主義の色彩
しかし石本がマグデブルクの彩色を肯定的に見ていたのは、本人の主観的嗜好だけでない。ドイツに赴いたからこそ肌で感じ取ったであろう第一次大戦敗戦後の暗く絶望的な心理とそれが引き起こす反発力、生命の爆発的発露に対する理解と同情の念が多分にあった。従って、外壁の色彩化自体を建築の究極的な終着点とは考えておらず、クライル氏が自らの置かれたやむなき一時的な状況として「建物塗師（ハウスマーラー）」と自嘲していたことを、石本は忘れずに言い添えた。
尤もこうした感想は、後で述べるように、石本自身が考える本来の建築的理想とは異なるという前提に立った上で示したものであったことにも注意しておく必要があろう。（その意味では、後の白木屋など石本の作品に見られるモダニズムときらびやかな装飾が同居する二面性を、この記事が既に暗示していたのかもしれない。）
たゞ止むをえないがゆえに、古い建物をぬりかへて、せめて色彩のうへからで
も新しい気分が味はひたいといふ今の場合は全く例外で、その建物は一つの画
布（カンバス）にすぎず、その塗られたものは建築的にはなんの意味をもたな
い一つの絵画として見られるべきものであらう。氏は不平と謙遜とから『自分
は建築家よりも建物塗師(ハウスマーラー）』といつているが気の毒ながら今
のところ全くそのとほりである。 （カッコ内は筆者補足）
■７．洋行と石本の建築観
このように石本はマグデブルクに率直に魅せられ、あるいは敗戦後の一時的な対処としての「色彩都市」に対して一旦は理解を示した。しかし自身の思考の中で理性的に建築の向かうべき方向を見定めるもうひとりの石本は、建物を塗り込めることに不賛成の意思を示した。つまり日本の分離派のひとりとして、建築を自立した芸術と考える石本からすれば、建築を絵画的二次元芸術のためのキャンバスも同然の存在に追いやる扱いを許すことはできなかった。そして表面的付加的な色彩（＝装飾）は建築にとって無意味であるとし、それを否定する考え方につながっていた。結局のところ（「色彩宣言」で示されていたにもかかわらず）鮮やかな色彩を、タウトの建築における本質的なこだわりとして見ることはできなかったようなのである。
しかしこんな調子に建築を一ツの画布と心得てそれに描き、または塗りた
てることには賛成出来ない。･･･建築的にはなんの意味をもたない一つの
絵画として見られるべきものであらう。
そして建築のあるべき姿として次のように述べた。
地球もしくは宇宙そのものを画布（カンバス）もしくは土台としてそのうへ
に建築的に描きかつ刻むのでなければならない。さうしてやがては、絵画も
彫刻も音楽までもが、それぞれの境界を撤してとけあひ、そこに渾然たる真
義の綜合芸術が生れいでんことを究竟(きゅうきょう）の理想とする。
（カッコ内は筆者補足）
総合芸術として建築を捉え直し、付加的要素としてではなく絵画彫刻音楽までをも有機的に統合された姿としての建築を理想と語ったのは、恐らく石本にとってこれが初めてであろう。ただしかし、壮大なスケールからそう思えるだけかもしれないが、どこか「アルプス建築」「宇宙建築師」などブルーノ･タウトが夢見たユートピアの影響下で発せられた言葉であるような印象を受けなくもない。この時点では、石本の建築観というよりも、ドイツ表現主義に身を浸し興奮さめやらぬ中で発せられた言葉であったのだろうか。
■８．放浪者(Vagabond)
石本は刻々変転する近代建築運動の渦中に直に身を投ずる旅を行った。そしてドイツの建築動向を『建築譜』で整理しつつもさ迷う心中を率直に認め、解説の締めくくりで自らを「放浪者（Vagavond）」と喩えた。「Gropiusに参じて主義に斃（たおれ）るべきか Poelzigに就いて趣味に溺（おぼれ）るべきか Tautに倣って空想に終わるべきか。Vagavondは所詮 Vagavondである。」 （カッコ内は筆者補足）
『サンデー毎日』の記事はまさに近代建築運動を直に体験した直後の興奮、放浪する石本の生の心を写し取った一文であったように思える。
*1：「仲田定之助日記(1922−1923)抄」（寺門臨太郎,山本佐恵,江口みなみ 2016年 美術批評家著作全集第18巻 仲田定之助所収 ゆまに書房)
石本喜久治のブルーノ･タウト会見ルポルタージュ（1922.11 於ドイツ マグデブルク） （前編）
2017.01.15 Sunday
■１ 日本建築家初のタウト面会者として
石本喜久治発見報告その２。
『サンデー毎日』1923(大正12)年5月27日号に、分離派建築家石本喜久治自らによる「表現派の建築」と題された記事があるのをみつけた。1ページの記事の中には石本喜久治がドイツ マグデブルク市に赴き、同市建築課長であり「色彩宣言」を発表した建築家ブルーノ･タウトとの面会を果たした際のことが詳細に綴られていた。特にタウトの助手カール･クライルから鮮やかな色彩に塗られた建物を案内された際の石本の感想など、興味深いものがある。
（画像は1ページを「上,中,下」３段に分割し、前編には「上,中」まで載せた）
石本は1922(大正11)年5月に出港し翌1923年5月末頃に帰国するまでの約1年間、欧米を旅した。帰国後は『建築譜』と題する著書を刊行し、そこに建物の写真やドローイング自らのドイツ建築最新傾向の小論を掲載した。その著書にもマグデブルクのタウトを訪ねたことを短く触れてはいるが、文面からは実際タウトに面会したのか判然としない。今回みつけた『サンデー毎日』の石本の記事によって初めて実際に面会していた事実が明らかとなった。（以下青文字部分は『サンデー毎日』記事からの引用）
タウト氏はいかにも穏かな優しい容貌と態度と言葉とで初対面とは思はれない
くつろぎを私にあたへながら大きな製図台の回りで二人は親しく語り始めた。
■２ マグデブルクを訪れた建築関係日本人
石本以外にマグデブルクを訪れた日本人建築家として思い浮かぶのは堀口捨己である。しかし時期的には石本が帰国した後入れ替わるように1923年7月に日本を発ったのであり、『近代建築の目撃者』（佐々木宏編(*1)）には、同地に赴くもタウトには会えず助手のクライルから建物を案内されたことが書かれていた。
他には三浦耀(*2)と藤島亥治郎(*3)もマグデブルクを訪れたことが本人らの著書に書かれているが、それらを読んでもタウトと面会した形跡はない。本野精吾のベルリン滞在は1909〜11年なので早すぎる。
以上のようなことからして、私はタウトに初めて会った出会った日本人建築家はこの記事を書いた石本喜久治であろうと考えている。しかしなぜそんなに初めて会った日本人建築家にそんなにこだわるのか、と問われるかもしれないが、理由は簡単である。
言うまでもなくブルーノ･タウトは表現主義の建築家としてドイツでは最も影響力のある建築家のひとりであっただけでなく、ナチス･ドイツから逃れるべく1933(昭和8)年に「日本インターナショナル建築会」の招待を頼りに来日したこともよく知られている。そうしたタウトの日本との関係が形づくられた源泉、きっかけについてはやはり関心が持たれて然るべきと思うからなのである。
石本も「日本インターナショナル建築会」に参加していたので、想像を逞しくして言えば、恐らく1922（大正11）年11月の段階でタウトが既に日本人との面識を得ていたことも、日本からの招聘受け容れの判断をし易くした要因のひとつとなったのかもしれない（もっとも、来日後にタウトが石本に内心抱いていた感情は芳しいとは言えなかったようだが）。
■３ 「仲田日記」に書かれていたタウトとの面会時期
1922年11月という面会の日付は、実は『サンデー毎日』記事にも『建築譜』にも書かれていない。そんな折、訪問時期を知る手掛かりは『仲田定之助のベルリン日記(上,下）』（寺門臨太郎(*4))が与えてくれた。実は『サンデー毎日』に石本が寄稿した件も、この日記の記述から見出したものである。
仲田定之助は帰国後、実際に作品を創り、また美術評論家として知られた人物である。石本とは洋行の客船に偶々同船していたことから知り合いとなり、共々ベルリンに到着した後も芸術家との面会など行動を共にすることが多く、頻繁に情報を交換し合っていた。それを仲田は几帳面に日記に記し、例えば行動派の石本はヨーロッパのあちこちに出掛けては旅先から仲田に宛ててに葉書を送ったことなども、その都度日記に記していた。そのようなわけで仲田の日記から石本の行動がある程度窺い知られるのである。ただ公にされた1923年分が手元にあるのみで、日本を発った1922年分は注釈に書かれた内容から察するしかないと思っていた。
1923年の仲田日記を読むと、帰国する同年5月末までの石本の行動は相当広範囲で慌ただしかった。恐らくその期間にタウトと面会する時間的余裕はほとんど考えらず、またタウトへの言及もみられないので、やはりドイツに到着した1922年後半にマグデブルクのタウトを訪ねていたと推測したのである。・・・・と、そこまで書いてブログにＵＰした。
だがブログを上げた日に、1922年分の日記(*6)が発刊されたばかりであることに気が付き急いで取り寄せた。その結果、私の推測通り1922年11月2日に石本は仲田を誘って二人でマグデブルクのタウトを訪れていたことが日記にはっきりと書かれているのを目にすることができた。そればかりでなく仲田は「アトリエ」(1934.1)にもその日のことを記事にしていた（下記赤色は「アトリエ」の引用）。
私が石本喜久治に誘われてマグデブルク市にブルノ･タウトを訪れたのは一九
二二年の秋だった。･･･伯林から汽車程二時間余、車窓からどんよりとした灰色
の曇日のもとに、赤や青の原色に塗られた小住宅がチラホラ眺められたので早
くもマグデブルク市に近づいた事を知った。
■４ 世界一周していた石本喜久治
ちなみに仲田日記から読み取られる石本の翌1923年の1月から5月末までの行動は、以下のようなものである。まず2月頃ベルリンからイタリア南部シチリア島まで南下の旅を行い、戻ればハンブルクの港を出港、アメリカ大陸サウサンプトンに到着してニューヨーク、ナイアガラの滝など東海岸から仲田に宛てて葉書を送った。その後カリフォルニアなど西海岸からも葉書を送り（さらに石本が撮ったと思われるライトの住宅の写真が『建築譜』にある）そして日本に帰国した。ヨーロッパからアメリカに渡って帰国したということは、どうやらアジア滞在こそなかったもののジュール･ベルヌの小説よろしく形の上では世界一周の旅を敢行していたようである。（石本が後に「コスモポリタン」を自称した(*5)理由がこの辺りにあるのかもしれない）
さて話が脇道に反れてあまりに長くなってしまった。記事の内容などについては後編に譲ることとします。（つづく）
*1：『近代建築の目撃者』（佐々木宏 1977年 新建築社）
*2：『建築･風景』（三浦耀 1931年 岩波書店）
*3：『ブルーノ･タウト 近代建築家第3』（藤島亥治郎 1953年 彰国社）
*4：『未公刊資料ー仲田定之助のベルリン日記(上,下)』（寺門臨太郎 現代芸術研究��1998年,��1999年 筑波大学芸術学系五十殿研究室）
*5：「建築のファシズム」其他（石本喜久治 『建築新潮』1927.2分離派建築会第六回展覧会号所収）
*6：「仲田定之助日記(1922−1923)抄」（寺門臨太郎,山本佐恵,江口みなみ 2016年 美術批評家著作全集第18巻 仲田定之助所収 ゆまに書房)
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